15 3月 2016

【 中國高層權鬥勁爆內幕:四股勢力鬥爭習近平 為十九大奪權佈局 擬共推弱主李克強 】

習近平上台後擴權、集權。習近平打貪,主要是靠政治局常委中的中紀委王歧山。七位政治局常委中掌管宣傳的劉雲山,是江澤民的人馬。

二月習近平提出「黨媒必須姓黨」,一方面反對新聞自由,另一方面是要鬥劉雲山。紅二代任志強炮轟習近平的「黨媒必須姓黨」言論,自 2 月中下旬以來任被多家官媒猛批,微博帳號也被取消。但突然風向忽轉,不但中紀委網站登文號召應廣開言路,對於任志強的處理也被叫停。非常不尋常的現象,顯然正進行著激烈的鬥爭。

最近也出現一些「明捧暗貶」的宣傳。兩會期間中國宣傳「習核心」,其實在江澤民時也有「江核心」的說法,但這次中共黨內有認為這是習近平搞個人崇拜要重回文革時代,海外有人稱發生了「十日文革」。文革本是「十年文革」,1966 到 1976。還出現要習近平辭職的公開信。13 日香港明報的《明鏡書刊》廣播節目訪問《外參》雜誌主編賀蘭若女士,賀指出在任志強事件中有四股倒習勢力集結,要在中共的十九大前倒習,擬共推弱主李克強。回想李克強在人大作國務報告時,旁坐的習近平反應冷淡,二人已有心結。還有昨日新華社「誤植」習近平為「中國最後領導人習近平」事件,也啟人疑竇。


下為「RFI 華語 - 法國國際廣播電台」的三則新聞:
【 倒習不謀而盟 四股勢力混戰任志強事件 (含廣播) 】
〔 RFI 华语 - 法国国际广播电台 作者 法廣 播放日期 13-03-2016 更改時間 13-03-2016 發表時間 16:39 〕

紅二代任志強炮轟習近平 “黨媒必須姓黨” 言論一事自 2016 年 2 月中下旬以來鬧得沸沸揚揚。在多家官媒對任一陣猛批之後,風向忽轉,不但中紀委網站登文號召應廣開言路;對於任志強的處理也被叫停。今天 “明鏡書刊” 節目我們請來《外參》雜誌主編賀蘭若女士給大家詳細介紹《外參》第 71期的內容:四股勢力混戰任志強事件,吹響十九大前倒習力量集結號角。

法廣:請問是哪四股勢力參與了任志強事件的混戰呢?

賀蘭若:參與混戰的四股勢力分別指的是劉雲山領導的宣傳系統、共青團派、習近平勢力和王岐山的紀委系。

法廣:劉雲山的 “宣傳王國” 在任志強事件中扮演了怎樣的角色呢?

賀蘭若:劉雲山及其領導的宣傳系統此次對任志強大批特批,為的是藉機挑起一波 “文革式” 大批鬥,離間習近平與王岐山關係,從而引發中共黨內勢力的分裂。

在對任志強的批判中,隸屬於北京市委的千龍網是最活躍的媒體之一。細讀千龍網發表的《誰給了任志強反黨的底氣》就會發現,這篇文章明是批任,實際上是將矛頭指向了王岐山。文章提到任志強 “半夜三更喜歡給領導打電話”——這裏的領導指的就是王岐山。

法廣:劉雲山為什麼要借任志強事件給習近平製造麻煩,並且打擊王岐山呢?

賀蘭若:劉雲山掌控宣傳系統多年,党媒已經成了他的私人領地。習近平此次視察中央媒體,提出 “黨媒必須姓黨”,其真正含義是說 “黨媒不能姓劉”,準備從劉雲山手裏收回對宣傳系統的控制權。

另一方面,王岐山的中紀委 2016 年工作重點之一是清查令計畫的餘黨,除了中央辦公廳系統,中宣部及中央幾大媒體——尤其是新華社和中央電視臺都是重點清查對象。

為了避免自己的 “宣傳王國” 像周永康的 “政法王國” 那樣出現坍塌;同是也為了保護被戴相龍女婿車峰咬出的兒子劉樂飛;劉雲山企圖借任志強事件,一方面給習近平製造麻煩,另一方面反制王岐山。

法廣:共青團派為什麼也加入了這場混戰呢?

賀蘭若:共青團派和任志強有舊仇,之前任志強與團中央關於共產主義接班人的論戰實際上是幫了太子党;因此,共青團派這次找到了復仇機會,不僅對任落井下石,也有報復太子党之意。

本期《外參》還援引分析人士的話說,在習王反腐的幾輪打擊下,共青團派日漸式微,眾多成員紛紛落馬。此次任志強事件發生後,共青團派急於通過其媒體高調抨擊任志強,向習表態效忠,希圖挽回習總的信任——但恐怕又是幫倒忙、拍馬屁拍到馬蹄上,再次碰了一鼻子灰!

法廣:習近平的勢力在這場混戰中又扮演了什麼角色呢?

賀蘭若:習近平勢力摻和到任志強事件中,是因為有些人出於護主之故,樂得看見宣傳系和共青團系通過打任志強為難王岐山。為什麼習的人喜歡看王岐山的洋相呢?因為這些人既不容習李體制,也不允許出現習王體制;他們想讓王岐山在十九大退休。所以,習近平的人也在利用打任志強來牽制王岐山。

法廣:腹背受敵的王岐山及中紀委系統是如何進行反擊的呢?

賀蘭若:在王岐山的授意下,中紀委網站轉發了《中國紀檢監察報》發表的《千人之諾諾,不如一士之諤諤》一文,對宣傳系和共青團派發出了 “立即刹車” 的警告。

之前,在宣傳系和共青團派的強大壓力下,北京市西城區委曾下發《關於正確認識任志強嚴重違紀問題的通知》,稱要對任進行嚴肅處理——此事也被習王以 “目前應以關注 ‘兩會’ 為主” 的理由叫停。

法廣:任志強事件給習近平帶來怎樣的影響呢?

賀蘭若:現在,習近平只要說點有左傾味道的話,就會被宣傳系統利用放大;而他關於紀念胡耀邦、高崗和羅青長的講話卻被官媒壓著不報。幾年下來,宣傳系統已經成功地將習近平塑造成了中國新獨裁者、“毛澤東第二” 和 “人民公敵”。

習近平已經分不出什麼是對他的高級黑,什麼是對他表忠心了;同時,所有被收拾的人的爛帳全被算在他的頭上。習近平獨裁者還沒有當上,就已經被罵得狗血噴頭了。

更為重要的一點是,此次任志強事件引發了倒習力量的集結。

法廣:為什麼說任志強事件引發了倒習力量的集結呢?

賀蘭若:就在習近平與王岐山聯手阻止了對任志強的 “文革” 式大批鬥和圍剿後,中共內部某些政治勢力又捅出了一封署名 “忠誠的共產黨員”” ,要習近平辭職的公開信。公開信指責習破壞  “一國兩制”、外交內政問題進退失據、經濟政策更使得千萬人民蒙受不菲的損失。

本期《外參》雜誌援引中國政治觀察人士的觀點認為,這封公開信拉開了十九大召開前中共內部派系鬥爭的序幕,打響倒習的第一槍。

法廣:為什麼中共內部各派系之間的鬥爭現在進入了白熱化呢?

賀蘭若:中共各派系勢力已經為在十九大上奪權開始佈局了。習近平這幾年的強人作風和集權引起黨內反彈,各派勢力正在考慮如何制約習近平、削習的權——甚至有可能用勃列日涅夫對付赫魯雪夫的方法把習近平趕下臺。

目前,把習近平趕下臺的力量正在集結,力爭共推弱主,在中共十九大上取代習近平——而弱主的最佳人選就是現任國務院總理李克強。

法廣原文與廣播,網址:http://trad.cn.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9C%8B/20160313-%E5%80%92%E7%BF%92%E4%B8%8D%E8%AC%80%E8%80%8C%E7%9B%9F-%E5%9B%9B%E8%82%A1%E5%8B%A2%E5%8A%9B%E6%B7%B7%E6%88%B0%E4%BB%BB%E5%BF%97%E5%BC%B7%E4%BA%8B%E4%BB%B6

【 港媒:習核心崇拜已經玩完有人謔稱 “十日文革”】

中共政情評論員孔捷生在蘋果日報撰文指出,最近政壇及傳媒掀起的一股習近平個人崇拜潮,由於違反黨禁止個人崇拜的決定,並引起黨內其他同僚的恐慌和牴觸,於是聯手勸諫,已經讓睥睨天下的習大大有所收斂。作者指出,期間一連串眼花繚亂的事變,但又嘎然而止的熱潮,已被北京政壇戲稱為 “十日文革”。

因被指參與 1976 年天安門事件而一度被通緝、目前移居美國的孔捷生同時指出,政壇有些 “奴顏婢膝” 由於看不清形勢而進退失據,宭態畢露。

文章指出,這次全國兩會西藏代表團齊戴習像章,各省市黨委表態擁護 “習核心”,都儼然文革回潮。大陸同時又興起頌習神曲,諸如《東方又紅》、《要嫁就嫁習大大》、《習大大愛着彭麻麻》類似文革崇毛歌曲。

文章指出,這股個人崇拜潮,其實源頭是習近平親口恩准教師劉鐵稱他為習大大,而在陝西話里大大就是親爹之意。孔認為,這等同文革紅歌《爹親娘親不如毛主席親》的轉世。

孔說,由於習違反文革後黨禁止個人崇拜的決定,以及妻子彭麗媛讓自己的胞妹任央視春晚總製片人,卻又禁絕網民吐槽批評,這都引起黨內其他同僚的恐慌和牴觸,於是終於聯手勸諫,讓睥睨天下、顧盼自雄的習大大有所收斂。文章又說,原說要 “組織處理” 異議者任志強,現在叫停了。

文章指出,不少人由於看不清形勢因而站錯隊。孔的文章指出,環球時報的胡錫進在摸不清形勢時曾就春晚禁言發聲,主張讓人家說話。誰知春晚總製片人大有來頭,胡站錯隊了。後來任志強妄議 “黨媒姓黨” 的微博風波乍起,胡錫進力圖將功折罪,高調加入圍剿行列。孰料 “十日文革” 嘎然而止,孔說胡錫進似乎下注又押錯了。

網址:

【 中國官網疑悄悄拿下習大大彭嫲嫲崇拜熱捧詞語 】

據台灣媒體日前引述香港明鏡郵報報導,北京一位接近中共高層的人士透露,中共總書記習近平對中共宣傳系統肉麻吹捧他的做法,對 “姓黨” 的媒體刻意塑造他的形象很不滿意,明確要求:不要叫我 “習大大”。

報導說,習近平自接任中共中央總書記以來,數年間,對習近平的吹捧逐年升溫。中共官方媒體和官方掌控的網站,全力塑造一個向毛澤東看齊的習近平形象,大量運用民間名義、網絡手段和現代社交媒體、視頻等方式,肆無忌憚、花樣翻新地神化習近平。習近平的形象與他上任之初發表 “接地氣” 演講留下的形象截然相反,引起外界錯愕和憂慮。

報導還引述消息人士說,這些東西絕非習近平的本意,除少數可能是不明事理的民眾自發 “創作”,而後被官方媒體推波助瀾,相當一部分有很深的心機。

根據這項報導,去年下半年以來,在優圖上流傳 “要嫁就嫁習大大” 之類歌曲視頻,微信上轉發 “習毛握手” 的照片。還有人套用 “東方紅” 舊曲填上新詞,改名唱出 “東方又紅”,將原是毛澤東的 “他是人民大救星” 改成習近平的 “他是人民大福星”。在正在舉行的北京兩會上,西藏代表居然每人胸前都掛上習近平的像章,引人側目。這些做法,已在相當程度上實現了扭曲習近平形象的目的。

報導透露說,習近平已注意到這一嚴重的危險,最近他對中宣部主管明確要求:“不要叫我習大大”,那些吹捧他、神化他的東西,要刪掉。現在 “要嫁就嫁習大大”、“東方又紅” 已被刪除,西藏代表也被要求取下像章。

報導還說,北京政界人士還透露,中宣部一些人還處心積慮地要將習近平的夫人彭麗媛,塑造成熱心國家大事、參與政治事務的 “第一夫人”,也讓彭麗媛不滿。由於此類這些負面傳聞,彭麗媛已經有相當長一段時間沒有露面了。

官方媒體多次熱心宣傳民眾熱捧習近平,除了習大大,彭嫲嫲,表達現代崇拜的萌萌噠等網絡新詞,也廣為流傳。



09 3月 2016

【 蔡英文「維持現狀」的四項「關鍵因素」與「中華民國現行憲政體制」】

5 日習近平在中國人大的場合對兩岸關係做了重要的表態,中國相關人士持續追擊。蔡英文「520 就職演說」對於兩岸關係的說法幾乎是不可能的任務。9 日蔡英文拜訪宋楚瑜,目的之一可能是請教處理棘手的兩岸關係。個人在此蒐集蔡英文對於的「維持現狀」說明的兩則重要資料。

【 蔡英文對於「基本事實與既有政治基礎」的四項「關鍵因素」說明 】

蔡英文對於兩岸關係在去年提出「維持現狀」的政策,而後蔡英文自己與幕僚有進一步做些說明,這些就是「維持現狀」的逐漸開展。選後 1 月 20 日蔡英文接受自由時報的專訪,次日競選總部「點亮台灣 蔡英文辦公室」發佈了一篇新聞稿,提出四個「關鍵因素」,應該是對於「維持現狀」進一步的說明。

個人將此新聞稿重點節錄如下:
蔡英文認為 92 年之後廿多年來雙方交流、協商所累積形成的現狀及成果,兩岸都應該共同去珍惜與維護,在這個基本事實與既有政治基礎上,持續推動兩岸關係的和平穩定與發展。

針對媒體詢及這個「政治基礎」的內涵是什麼時,蔡英文指出,她所講的「既有政治基礎」,包含幾個關鍵元素,第一是,1992年兩岸兩會會談的歷史事實、以及雙方求同存異的共同認知。第二,是中華民國現行憲政體制;第三,是兩岸過去廿多年來協商和交流互動的成果;第四,是台灣的民主原則以及普遍民意。

上則新聞稿全文見網址:http://iing.tw/posts/538

【 蔡英文「中華民國現行憲政體制」的意義 】

上面第二關鍵元素「中華民國現行憲政體制」,去年蔡英文曾有說明。

去年 6 月 3 日蔡英文在華府智庫「戰略與國際研究中心」(CSIS)以「台灣迎向挑戰—打造亞洲新價值的典範」為題發表演說。

蔡英文演說時表示,她當選總統後,將在中華民國現行憲政體制下,依循普遍民意,持續推動兩岸關係的和平穩定發展;兩岸之間應該珍惜並維護二十多年來協商和交流互動所累積的成果,她將在這個堅實基礎上,持續推動兩岸關係的和平穩定發展。

這是蔡英文首度提出在中華民國現行憲政體制下推動兩岸關係,美國在台協會理事卜道維追問她所謂的「憲政體制」為何?蔡英文表示,「我所說的是中華民國現行憲政體制,我也以教授身分提供定義,包括憲法的內文、增修條例、相關憲政釋文、法官判決以及政府與人民的相關運用,只要是跟憲法有、釋憲 跟運用有關,都含在我所謂的現行憲政體制裡。」



「拒統陣線」Chen Lih Ming 陳哲 CLM 蒐集整理

04 3月 2016

陳哲《民主靠制度不靠強人》一文 獲登自由時報的自由廣場

陳哲今天(2016 年 3 月 4 日)在「自由廣場」獲登一篇評論蔡英文總統當選人續任黨主席事件的文章,標題為《民主靠制度不靠強人》。依個人經驗,自由廣場編輯對於文章價值的評價決定標題字體的大小,大字可吸引更多讀者,同時也是其它媒體閱讀。陳哲這篇位置在右上方,粗體大紅字標題。上次  1 月 28 日陳哲的文章《小英改革起步就掉漆?》和當日自由時報 A2 頁焦點新聞標題的字體一樣粗。這次在作者介紹部份,這次陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 寫網路「雲端智庫」,並註明如認為不妥可登「人權陣線」,結果編輯還是接受了「雲端智庫」。感謝!下為此文:

《民主靠制度不靠強人》
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 

民主政治是一個分權與減權的設計,因為民主政治下的統治不再需要塑造權威與極權工具。所謂「民主時代英雄不再」是說,民主政治仰賴權力制衡機制,不仰賴「單一的」聖人英主,甚至不再相信有全能的英主。據此,在民主制度上總統不一定有擔任黨主席的必要。

政黨在每個時期不一定都有一位眾望所歸的英主,也可能是兩個太陽、派系共治等狀況。在某一時期可能黨內菁英眾多,卻沒有一位特別突出的,最後推出的總統候選人可能就是以些微差距出線的。開票之後如果也顯示,這位候選人是靠黨的聲望選上的,這時就可以分權,也就是會出現一位「弱勢的」總統。但執政是整個「執政團隊」的事,重要的是團隊的「整合戰力」,不在乎有沒有「明星」。譬如沒有人認識任何一位瑞士總統,但這不影響這個國家的傑出成就。「民主是靠制度而強大」,不是靠強人而強大。

如果政黨黨章明訂現任總統兼任黨主席,這是政黨尊重民意的表現,但有時也可以仔細瞭解這個民意。

具體來看民進黨。民進黨長期以來是派系共治。此黨將全面執政,選民對它未來的發展有何看法?這次總統大選與國會選舉結果明白顯示,蔡英文主席所獲得的支持率高於民進黨的支持率,蔡英文大於民進黨。選後,立法院長選舉,有人企圖以個人在立院的勢力爭取院長高位,那麼小英就可以她從選民得到的「授權」(mandate)執行「人民的意志」。同樣,總統應不應該或適不適合兼任黨主席?雖然全體選民並沒有投下一張對民進黨未來發展的「選票」,但投票結果也透露出民意對於民進黨未來的看法。它明白顯示,「選民希望蔡英文來領導民進黨」,也就是選民希望民進黨未來走「蔡英文路線」,希望由蔡英文來「整頓」民進黨傳統的派系;同樣,選民也希望蔡英文在立委與地方諸侯的提名有較多的權力。

台灣的民主已走到能相當地制衡掌權者的階段;這時我們或許需要建立「權責相符」的政黨政治,讓她做做看,做不好就下台。

(作者為大學教師,網路「雲端智庫」版主)
陳立民   Chen Lih Ming (陳哲) 自由電子報上文網址:

1 月 28 日陳哲的文章《陳哲小英改革起步就掉漆?》在自由廣場文網址:http://talk.ltn.com.tw/article/paper/953657

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28 2月 2016

【 台獨不是分為「深綠」與「淺綠」,而是分為「智慧型的、服務型的台獨」與「單一議題台獨」;評論「華獨」與「台派」二詞 】

獨派不是分為「深綠」與「淺綠」,而是分為「智慧型的、議題多元的、潛水艇前進的、服務型的台獨」與「單一議題台獨」兩類。

「打蛇打七寸」是打蛇最有效的方式,打不到七寸是無效,打超過七寸則反被蛇咬;「智慧型台獨」就是能「打蛇打到七寸位置」的人,能以最有效率的方式宣傳台獨的人。反之,「單一議題台獨」的人智慧不足、尺寸拿捏不當,他們宣傳台灣獨立,輕則浪費資源、事倍功半,重則引發更大反彈,得不償失。「智慧型台獨」不但宣傳台獨,而且從各方面、在各項議題中爭取民意,以間接壯大台獨勢力;「智慧型台獨」愛台灣,因為愛台獨,他們願意付出,他們付出的一個方式就是「服務人民」,他們傾聽民眾所在意的問題且解決這些問題。「單一議題獨派」在與民眾接觸時,桌子上只有台獨一個議題,他們獨霸議題,他們甚至在議題上的傲慢引人煩感。反之,「智慧型台獨」有耐心,關心民眾所關心的議題,為民眾所關心的議題「服務」。史明是「單一議題」台獨中的代表人物之一,個人認為陳菊是「智慧型台獨」。史明有比陳菊更「台獨」嗎?有比陳菊對「台獨」的貢獻更大嗎?

遺憾,在獨派中永遠有想有高人一等地位,把「深綠」往自己臉上貼金的人,「深綠」與「淺綠」的分類法也永久存在;因為獨派中永遠有知識較低的人,所以主張「單一議題獨派」、自稱「深綠」的人永遠存在;因為獨派中永遠有爭權奪利的人,所以獨派中也永遠都有「台獨寄生蟲」與「台獨蟑螂」。

數年前在「獨派」一詞之外冒出「台派」一詞。「獨派」就「獨派」,要什麼「台派」?其實「台派」一詞是「台獨寄生蟲」與「台獨蟑螂」為搶奪「深綠」老大位子,「標籤」自己,表示自己與眾不同的方式。

關於台灣獨立的進程,一向分為「實質獨立」與「法理獨立」兩階段,陳哲也有一個較完整之「台獨階段論」的說法。這兩階段論主張,當時機成熟時,現階段的「實質獨立」就進入「法理獨立」階段,進行制憲、正名,宣佈「獨立建國」。一年多前冒出「華獨」一詞,其實「華獨」與「台獨」的區別只是傳統兩階段之內的枝節,意義不大。「華獨」一詞與之前的「台派」一詞有同樣的問題,就是有些自稱「台獨」的人包藏禍心,把主張「現階段」是「台灣實質獨立」的人都打為「華獨」,都打為只主張中華民國獨立。這些自稱「台獨」的人就是「台獨寄生蟲」與「台獨蟑螂」。要知哪些人是「台獨寄生蟲」與「台獨蟑螂」很簡單,就是那些抹黑民進黨與時代力量為「華獨」的人與團體。

「台獨論述與策略研究所」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰

22 2月 2016

【耶穌死而復活不能證明 比較可能是巫師神棍競爭下的謊言】

【耶穌死而復活不能證明 比較可能是巫師神棍競爭下的謊言】

在台灣開個廟堂和開個柑仔店一樣都是做生意。只要有人信,就永遠有提供謊言的神棍。神用來欺騙,如果成功,效果是巨大的,因此掌權的人知道宗教對穩固與擴大權力是很有用。

自古神棍、巫師之間競爭激烈,擅長製造神話的就生意興隆。古羅馬時代神棍、巫師的狀況,基本上和台灣目前神棍狀況差不多。紀元前羅馬時代的哲學家盧克萊修 (Lucretius, 94BC-49BC) 放眼當時的宗教狀況已說,什麼宗教對愚蠢的人都是莊嚴偉大的,但是對哲學家而言卻是荒誕無知。盧克萊修死後耶穌基督才出生,巫師神棍的環境未變。

基督宗教的神棍先製造出耶穌基督死而復活的謊言,其他神棍繼續加工把他神聖化。基督宗教就是古代巫師之間競爭環境下創作的謊言。猶太教與回教說,耶穌到埃及學黑魔術,也就是邪惡的巫術,也是個巫師,因此被判死刑。但抓錯了人,被釘上十字架的並不是耶穌,這使他可以欺騙人他的死而復活。當時應該有人知是假的。猶太教與回教如此說,當時應該也有些人知道,但基督宗教在歐洲中古時代專制統治歐洲,設立宗教裁判所迫害異教徒,也必定焚書坑儒,把耶穌為死而復活的書燒了,把相關的人酷刑或殺死。所以,耶穌基督復活之事是不能證實的。耶穌死而復活不能證實,他至多就是個聖人,基督宗教作為一個宗教就垮了。宗教歷史神蹟不可信。

即使基督宗教有 2000 年的歷史,即使現今有約 10 億信徒,但基督宗教的真相和耶穌基督出生前羅馬盧克萊修所講的並無不同。

「無宗教時代 後宗教時代 台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM) 於 22 Feb 2016

【 1500年老的聖經裡說 耶穌並沒有被釘在十字架上】
  《1500 年老的聖經說耶穌並沒有被釘在十字架上》
〔 hssszn 讚新聞 12/14/2016 〕

2014 上架的 YouTube 網址:https://www.youtube.com/watch?v=VXRwamILiYc

土耳其聖經
【 1500 Year Old Bible Claims Jesus Christ Was Not Crucified – Vatican In Awe 】
〔 Posted by Satyapriya| Original Post Date: January 29, 2012 〕

Much to the dismay of the Vatican, an approx. 1500-2000 year old bible was found in Turkey, in the Ethnography Museum of Ankara.

Discovered and kept secret in the year 2000, the book contains the Gospel of Barnabas – a disciple of Christ – which shows that Jesus was not crucified, nor was he the son of God, but a Prophet.  The book also calls Apostle Paul “The Impostor”.  The book also claims that Jesus ascended to heaven alive, and that Judas Iscariot was crucified in his place.

A report by The National Turk says that the Bible was seized from a gang of smugglers in a Mediterranean-area operation. The report states the gang was charged with smuggling antiquities, illegal excavations, and the possession of explosives.  The books itself is valued as high as 40 Million Turkish Liras (approx. 28 mil. Dollars). Man, where is the Thieves Guild, when you need them?

Authenticity
According to reports, experts and religious authorities in Tehram insist that the book is original.  The book itself is written with gold lettering, onto loosely-tied leather in Aramaic, the language of Jesus Christ.

The text maintains a vision similar to Islam, contradicting the New Testament’s teachings of Christianity.   Jesus also foresees the coming of the Prophet Muhammad, who would found Islam 700 years later.

It is believed that, during the Council of Nicea, the Catholic Church hand-picked the gospels that form the Bible as we know it today; omitting the Gospel of Barnabas (among many others) in favor of the four canonical gospels of Matthew, Mark, Luke and John.  Many biblical texts have begun to surface over time, including those of the Dead Sea and Gnostic Gospels; but this book especially, seems to worry the Vatican.

The Catholic Church wants in
What does this mean to Christian-derived religions and their followers?  Quite a tight spot.  The Vatican has asked Turkish authorities to let them examine the contents of the book within the Church.  Now that the book has been found, will they come to accept the it and its evidence?  Will they deny it altogether?  Call it a “Muslim lie”, as did the “Truth” Magazine, in 2000?

To many, this book is a beacon of hope, that believers soon realize that the object of their adoration is arbitrary; and that all text, especially religious text, is subject to interpretation.

What does this mean to atheists/agnostics/secular thinkers?  Is the text real?  Fake?  Does it matter?  Hopefully, this news inspires the religious to ask questions, instead of pointing fingers or believing anything blindly.

Please, don’t go poking fun or tossing around the “I told you so!”s.  The biggest danger of faith is when people believe what they want to believe, defending against any and all evidence; especially when that evidence revolutionizes their foundation from the ground up.  And the biggest culprit to that danger is the ego trap: rejecting/criticizing others, for being unlike you.

For centuries, the “defense” of blind faith has driven nations to war, violence, discrimination, slavery and to become the society of automatons that we are today; and for just as long, it has been justified with lies.  If you know better, act like it.

Source: www.sonsonthepyre.com  –

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【 1500 Year Old Bible Confirms that Jesus Christ Was Not Crucified, Vatican In Awe 】
〔 2016年3月5日 〕
1500 Year Old Bible Confirms that Jesus Christ Was Not Crucified, Vatican In Awe
Discovered and kept secret in the year 2000, the book contains the Gospel of Barnabas – a disciple of Christ – which shows that Jesus was not crucified, nor was he the son of God, but a Prophet. The book also calls Apostle Paul “The Impostor”. The book also claims that Jesus ascended to heaven alive, and that Judas Iscariot was crucified in his place

09 2月 2016

【 承認台灣為國家;台灣或/和中華民國都不是國家 】

一月份有英國朋友在英國提出,要求英國政府 “Recognise Taiwan as a country” 的網路請願。這件事情要用英文思考。英文有幾個字都可翻譯成中文的「國家」,但意義各不同。下文作者雲程對此有不錯的說明。與下文中引用之 UK 的回答對比,如果 UK 的答覆是「聯合王國承認(recognises)中國關於台灣屬於中國一省的立場,也承認(recognises)中華人民共和國是中國唯一合法政府。」意義就非常不同。

這使個人想起,美國曾說過「台灣或/和中華民國都不是國家」的話。這是美國白宮國家安全會議主管亞洲事務的資深主任韋德寧(Dennis Wilder)在 2007 年對於當時阿扁所推動之「入聯」的一次美國立場說明。

Dennis Wilder 當時說: “Membership in the United Nations requires statehood. Taiwan, or the Republic of China, is not at this point a state in the international community. The position of the United States government is that the ROC -- Republic of China -- is an issue undecided, and it has been left undecided, as you know, for many, many years.” 有一位將此翻譯為「入聯需有國家身分,而台灣,也就是/或者說/亦即中華民國,此際在國際社會並非國家。美國政府的立場是the ROC──中華民國──是個未定議題;而各位也曉得,此一議題懸而未定蓋有年矣。」這三句英文值得仔細推敲。下文作者雲程也對台灣與中華民國兩個身份的差異也做了些說明。

下為此文:
【 自由廣場》台灣被承認 需要與不需要 】
〔 自由時報 2016-02-07 06:00 〕

◎ 雲程

元月間,聯合王國出現要求政府「承認台灣為國家」(Recognise Taiwan as a country)的網路請願。規定是:連署達一萬,聯合王國政府應予以回答;若連署達十萬,則成為國會議題。

聯合王國的回答與其長久的立場一致:「長久以來女王陛下政府的立場是,不承認(recognise)台灣為一個國家(state)。根據一九七二年聯合王國與中國的聯合公報指出:聯合王國知悉(acknowledges)中國關於台灣屬於中國一省的立場,並承認(recognises)中華人民共和國是中國唯一合法政府。」

國家承認,不能以中文理解。在英文裡,國家有民族意義 (nation)、領土 (country)與政治 (state)三種意義,只有後者才需要他國的承認,其他就只是自然存在。因此,請願題目以country為標的要求承認,設計得不夠嚴謹。

recognise
毫無疑問的是法律承認,而acknowledge就較為模糊,既為知悉亦能為承認。一七八三年《巴黎和約》(The Definitive Treaty of Peace),英王以acknowledge讓北美十三領地轉為十三個「自由主權與獨立的國家」(to be free sovereign and independent states)。就該條約的效果而言,acknowledge,有承認之意。

英美兩國在法律用語上,非常嚴謹。聯合王國的正式回覆請願中,既然並列了     recognise 與acknowledge,後者就不能被解釋為承認,只能是知悉。我們若再併同檢視一九七二年各表意見的《上海公報》的ac-knowledge與一九七九年《建交公報》並列recognize與acknowledge,可清楚體會:acknowledge的確不是承認。它是:你說你的,我有聽到。如此而已。

二○○七年八月三十日,美國國家安全會議亞洲事務資深局長Dennis Wilder在白宮記者會說,「台灣(或稱為中華民國),在現階段都不是國際社會中的國家。 前者並未取得國格,後者只是政府,皆無法被承認為state。但台灣是如假包換的領土意義的country與民族意義的nation,這是無需被承認的。

(作者著有《放眼國際:領土地位變遷與台灣》,http://hoonting.blogspot.tw/)