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12 1月 2017

中共的監督理論, 文化理論, 王岐山:不受監督的權力極其危險

王岐山在人民日報發文:不受監督的權力極其危險

時間:2016-11-08 08:42:34
  全面從嚴治黨承載起黨在新時代的使命
  黨的十八屆六中全會圍繞全面從嚴治黨作出戰略部署,審議通過的《關於新形勢下黨內政治生活的若乾准則》(以下簡稱《准則》)和《中國共產黨黨內監督條例》(以下簡稱《條例》),源自黨章、臻於實踐,是深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神、推進標本兼治的重要制度成果,必將在黨的歷史上留下濃重一筆。
  新時代承載著新使命。實現中華民族偉大復興的中國夢,是從1840年開始的。中華兒女從來就沒有甘心屈辱,無數志士仁人前赴後繼、奮起抗爭,在黑暗中找尋光明。中國共產黨正是在中華民族蒙受苦難、探索復興之路的逆境中應運而生,歷經革命、建設、發展、改革、開放,成功開闢中國特色社會主義道路。事實雄辯地證明,歷史和人民選擇中國共產黨,領導實現民族復興是完全正確的。習近平總書記『七一』重要講話在闡述道路自信、理論自信、制度自信後,特別強調文化自信。文化自信是民族自信的源頭,歷史文化傳統決定著道路選擇。中國共產黨把馬克思主義同5000年綿延不斷、博大精深的中華文明融合起來,不斷推進馬克思主義中國化。中國特色社會主義道路,正是深深植根於中華民族獨具特色的歷史文化,文化自信是對『中國特色』的最好詮釋。實現『兩個一百年』奮斗目標是黨的莊嚴承諾,協調推進『四個全面』戰略布局是一個新時代的開啟,要以堅定的信心抓住寶貴戰略機遇期,戰勝困難挑戰,為中華民族偉大復興奠定堅實基礎。黨的領導是中國特色社會主義的本質特征。實現黨在新時代的使命,必須堅定不移全面從嚴治黨,厚植黨執政的政治基礎,確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。
  全面從嚴治黨首先要從黨內政治生活嚴起。中國共產黨能夠由小到大、由弱到強,嚴肅黨內政治生活是一個重要法寶。我們黨正帶領人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,面臨的風險和挑戰前所未有,突出問題是黨的觀念淡漠、組織渙散、紀律松弛。習近平總書記指出無視黨的政治紀律和政治規矩的『七個有之』,即搞任人唯親、排斥異己的有之,搞團團伙伙、拉幫結派的有之,搞匿名誣告、制造謠言的有之,搞收買人心、拉動選票的有之,搞封官許願、彈冠相慶的有之,搞自行其是、陽奉陰違的有之,搞尾大不掉、妄議中央的也有之,都有著很強的現實針對性。有的領導乾部用黨和人民賦予的權力謀取私利,政治腐敗和經濟腐敗通過利益輸送相互交織;有的不信馬列信鬼神,不信組織信『大師』,與共產黨人的信仰完全背道而馳;有的黨員領導乾部把自己當成『官』,管黨治黨被置之腦後,對錯誤行為三緘其口、聽之任之。黨的十八大以來,黨中央從落實中央八項規定精神破題,以上率下、率先垂范,黨內政治生活呈現新氣象;嚴肅查處周永康、令計劃等嚴重違紀違法案件,遏制腐敗蔓延勢頭,防止形成特殊利益集團;以堅決的態度和強烈的自信,查處湖南衡陽、四川南充、遼寧系統性賄選案,全面加強紀律建設,強化黨內監督,推動管黨治黨邁向標本兼治。六中全會以制定《准則》、修訂《條例》為切入點,深化全面從嚴治黨,既是對歷史經驗的總結,也寓示著新實踐的開啟。
  維護黨的領導核心是黨內政治生活的關鍵。一個國家、一個政黨,領導核心至關重要,擁有堅強有力的領導核心是中國特色社會主義制度的優勢所在。有著8800多萬名黨員、440多萬個黨組織的大黨,正處在實現民族復興的關鍵歷史節點,更離不開核心的引領。習近平總書記對堅持黨的領導理直氣壯、旗幟鮮明,展現出堅定的信仰和信念;堅持問題導向,對黨自身存在的問題從不回避遮掩,透視出深沈的懮患意識和頑強的意志品質。以習近平同志為核心的黨中央把握時代大勢,回應人民群眾期盼,開創黨和國家事業新局面,贏得黨心民心。『四個服從』根本在於全黨服從中央;樹立政治意識、大局意識、核心意識,最終要落實到向核心看齊上。牢固樹立『四個意識』是黨內政治生活的必然要求,不能作為標語口號。同黨中央保持高度一致不僅要聽其言,更要觀其行,最終看實際成效。要以黨中央的旗幟立場、決策部署、擔當精神為標杆,提高政治站位、查找政治偏差,堅持實事求是優良傳統,把黨的路線方針政策落實到位,堅決維護黨中央的權威,在思想和行動上確保全黨緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍。
  堅定理想信念宗旨,提高政治覺悟。黨的領導是具體的,有著鮮明而豐富的內涵,體現在堅定理想信念宗旨、制定和實施路線方針政策上,體現在堅持黨管乾部原則、選對人用好人,樹立鮮明價值觀和政治導向上。中央巡視組發現的突出問題是黨的領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力,有的中央部委司局級乾部黨建常識測驗連『四個全面』、『五大發展理念』都答不全,甚至忘記了自己入黨是何年。如果政治意識淡漠,搞政治虛無主義,黨內政治生活必然失去堅定正確的政治方向,黨的領導就會被削弱。嚴肅黨內政治生活的根本任務是增強理想信念的堅定性,確保全黨思想統一、步調一致,提高凝聚力和戰斗力。理想信念宗旨決定了黨的政治綱領和政治主張,是共產黨人的靈魂。每一名共產黨員入黨時都要舉起拳頭,對著鮮紅的黨旗宣誓。拳頭代表的是心,入黨誓詞就是發乎於心的承諾,守不住這個初心就做不到立黨為公、執政為民。共產黨人要堅定對馬克思主義的信仰、對共產主義的信念和全心全意為人民服務的宗旨,做有政治覺悟的先鋒戰士。
  中國共產黨是政治組織,必須旗幟鮮明講政治。黨代表最廣大人民的根本利益,人心向背是最大的政治。黨的十八大提出『五位一體』總布局,與時俱進契合了人民群眾實現全面發展的新期盼。廣大群眾不僅要求經濟發展、生活富裕,還要求社會和諧、公平正義,文化生活更加豐富;生態文明建設的提出,亦是反映了群眾對生態環境和可持續發展的新訴求。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設相互聯系、有機統一。從來就沒有離開政治的經濟,也沒有離開經濟的政治。當年鄧小平同志提出以經濟建設為中心,是對『以階級斗爭為綱』的撥亂反正,其本身就是政治。發展是第一要務,體現著黨的宗旨,目的是滿足人民日益增長的物質文化需要。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標,要以人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應作為檢驗工作的標准。嚴肅黨內政治生活,必須堅定人民立場,保持黨同群眾的血肉聯系,把一切為了人民的政治要求落實到實際工作中去。
  黨內政治生活要有原則性。懲前毖後、治病救人是我們黨的一貫方針,批評和自我批評是保持黨的肌體健康的銳利武器。造成管黨治黨寬松軟的首要原因是使命意識弱化,喪失了忠誠與擔當,批評和自我批評刀槍入庫。有的領導乾部搞好人主義,對問題睜一只眼閉一只眼,明明知道身邊的領導乾部問題嚴重,卻不向黨組織報告,有的在乾部被審查了還說『感到很意外』,有的則采取『馬後炮』的方式向組織反映早就發現的問題。共產黨是先鋒隊,要有戰斗性和強烈的責任擔當。我們黨之所以能夠自我淨化,靠的就是批評和自我批評。有了矛盾和問題就要擺到桌面上,對同志負責、對黨的事業負責,開展真誠的思想交流和交鋒。批評和自我批評不能積攢到一年一次的民主生活會,要隨時隨地開展,抓早抓小、見人見事,使紅臉出汗成為常態。
  嚴明政治紀律和政治規矩,提高政治警覺性。政治紀律和政治規矩是黨內政治生活最為重要的遵循。老一輩革命家把政治紀律、組織紀律視同生命,現在不少乾部卻對此意識淡漠、麻木不仁,認為違反政治紀律無所謂,只要不拿不貪就是好同志。在黨的所有紀律中,政治紀律永遠排在第一位。無論違反哪方面的紀律,發展到一定程度最終都會侵蝕黨的執政基礎,說到底是破壞政治紀律。嚴明政治紀律,要害在增強政治警覺性,沒有警覺性哪有政治鑒別力,又怎麼能夠發現問題?黨的高級乾部要保持政治警覺,頭腦清醒、立場堅定,把准政治方向,尤其要警惕野心家陰謀家竊取黨和國家的權力,對破壞政治紀律和政治規矩的行為,堅決抵制、勇於斗爭,維護黨的集中統一和政治安全。
  探索自我監督的有效途徑。我們是一黨長期執政,最大挑戰就是權力的有效監督,持續破解這一難題,黨纔能永葆先進性和純潔性。鄧小平同志指出:『我們黨經歷過多次錯誤,但是我們每一次都依靠黨而不是離開黨糾正了自己的錯誤。』中國共產黨之所以偉大,不在於不犯錯誤,而是從不諱疾忌醫,敢於直面問題,具有自我修復的能力。歷史和現實都證明,解決黨自身存在的問題,根本要靠強化自我監督。黨的執政地位決定,在黨和國家各項監督制度中,黨內監督是第一位的,黨內監督缺失,其他監督必然失效。黨內監督是黨的建設重要方面,目的是堅持和加強黨的領導。要把黨內監督和人民群眾監督結合起來,形成發現問題、糾正偏差的有效機制,推進治理體系和治理能力現代化。
  信任不能代替監督。黨組織賦予領導乾部權力,既是信任、培養,更是考驗。現在有的黨組織對『權力就是責任、責任就要擔當』認識不深,只講信任不講考驗,忽視在管理監督中培養。信任就是考驗。領導乾部從接受權力那一刻起,就肩負著黨的重托和沈甸甸的責任。職位越高權力越大、背負的信任越多,風險就越大、責任就越重,越要嚴格監督,考驗其忠誠乾淨擔當。信任和監督、自律和他律辯證統一,沒有監督的信任就等於放任。絕對的權力導致絕對的腐敗,不受監督的權力是極其危險的,這是一條鐵律。要把『信任不能代替監督』這個理念,體現在選人用人、制度建設和日常管理上,把監督的螺栓擰緊,把制度的籬笆紮得更牢,使領導乾部心懷敬畏和戒懼,時刻感受到責任、考驗和約束,確保手中的權力真正用來為人民謀利益。
  黨的領導包含著管理和監督,離開了監督就談不上管理。黨內監督有廣義和狹義之分。廣義監督是黨委履行主體責任的監督,咬耳扯袖、紅臉出汗,組織處理、紀律處分都是重要手段;狹義監督是紀委監督執紀問責。管理和監督是領導的重要內容,沒有管理監督,黨的領導就會落空。管理監督不能大而化之,看住人盯住事必須多設『探頭』,把發現問題及時處置的工作見諸日常,唯此方能致遠。領導的重要職責是領出好班子、帶出好隊伍。既要把嚴把牢選人用人的政治關和廉潔關,又要強化管理,把紀律和規矩嚴起來,營造良好的政治生態。黨內監督條例把黨委監督作為重點,規范黨的工作部門的監督職責,體現權力和責任的統一。作為黨內監督專責機關,紀委要把自己擺進去,監督執紀問責,以永遠在路上的恆心和韌勁,不忘初心、砥礪前行。(王岐山)

11 1月 2017

【維基百科稱針灸是偽科學;中華文化未開出科學】

【維基百科稱針灸是偽科學;中華文化未開出科學】

Wikipedia 內 “Acupuncture” 這一條第一段的內容如下:
Acupuncture is a form of alternative medicine in which thin needles are inserted into the body. It is a key component of traditional Chinese medicine (TCM). TCM theory and practice are not based upon scientific knowledge, and acupuncture is a pseudoscience. There is a diverse range of acupuncture theories based on different philosophies, and techniques vary depending on the country. The method used in TCM is likely the most widespread in the US. It is most often used for pain relief, though it is also used for a wide range of other conditions. Acupuncture is generally used only in combination with other forms of treatment.
英文版見網址,不建議相信中文版:https://en.wikipedia.org/wiki/Acupuncture

上文中說針灸是 “pseudoscience” (偽科學),就是不科學的,就是沒有客觀效果的。就個人所知,美國加州等幾個州有針灸醫師考試,但針灸醫師不能單獨執業,必須依附在診所或醫院中,並接受醫師的管制。在歐美其他國家大概不允許針灸醫師。

個人認為針灸是中國醫學的菁華,此菁華是偽科學,中醫中藥更如此。上文也直接說「傳統中醫的理論和實踐並不是基於科學知識」。這也是個人長期的看法。台灣有中醫師執業,個人認為是基於傳統文化,而非基於可驗證的科學事實。在歐美國家中醫都不被承認,如有人敢暗中執業,就會被抓起來。個人認為,台灣的與其他華人國家或地區的中醫都應該取消執照,如有中醫膽敢戰中執業,也應該和歐美一樣也被關到監牢裡。這一點台灣的西醫師與大部分中醫師應該都知道,只是社會大眾太無知不支持。

中醫與中藥的理論是基於形而上學,實在很可笑。醫藥學與其它自然科學一樣可以有其哲學基礎,但不會是哲學的形而上學,也不會是中國思想式的。個人長期主張「中華文化開不出科學與民主」,中醫藥就是很好的例子;個人更完整的系統主張是「中華文化尚未歷經理性啟蒙」與「中國沒有哲學,只有思想」。

下見個人以前製作的五張相關圖卡:
《傳統中國思想的兩大問題》
傳統中國思想的特質是什麼?或傳統中國思想的主要問題是什麼?個人認為傳統中國思想有兩大問題。首先,「中國思想為什麼開不出科學與民主?」或「中國思想為什麼開不出自然科學與社會科學?」;與此相關的第二個問題是「中國有沒有能開出自然科學與社會科學的思維方式?」或「中國有沒有哲學?」。個人的答案是「中國沒有哲學,只有思想」。
陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM

「中華文化未開出科學與民主」


「中華文化尚未歷經理性啟蒙」

「中華文化尚未歷經理性啟蒙」



「中國有沒有哲學?中國只有思想,沒有哲學。」

「中國有沒有哲學?中國只有思想,沒有哲學。」
陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM 撰寫

下則新聞報導中國與美國針灸界的反應,個人認為他們是錯誤的:
【針灸是偽科學?維基百科引爭議】
〔中央社記者張淑伶上海 2017/1/11日電〕

維基百科英文網站中將針灸定義為「偽科學(pseudoscience)」,引來超過2500人連署抗議。

維基百科英文網站的Acupuncture(針灸)條目中,首段就指出,「傳統中醫的理論和實踐並不是基於科學知識,而針灸是一種偽科學」。文中引述一些對針灸的評價指出,針灸在很多情況下沒有效果。

根據法制晚報,負責營運維基百科的維基基金會的傳播經理萊恩對此回應,維基百科一般不會撰寫、編輯或是控制維基百科的內容,所有內容均決定於來自全球的志願者編輯對網站的投稿。但她說,會繼續追蹤此事件。

「針灸現狀基金會」發起請願,目的要以醫學和科學共識來糾正維基百科的針灸介紹頁面的錯誤。在請願網站Change.org上已有超過2500人簽名。

這項請願的發起者是一名針灸醫生科普曼,他告訴法制晚報,這是「反針灸宣傳」,並認為維基百科上關於針灸的說明證據不足。他還說,自己無法順利修改編輯此條目,其他編輯也有過同樣的困擾。

中國僑網引述大陸中醫針灸協會副會長李景新說,美國針灸的發展已經超過40年,在各州和全國都合法化,美國的衛生研究院也有對針灸進行鑑和說明。如果僅僅因為針灸來源於古典理論的指導,就被定義為偽科學,「那是不正確的認知」。

網址:http://www.cna.com.tw/news/acn/201701110421-1.aspx

29 10月 2016

《中國思想的兩大問題》

《中國思想的兩大問題》

傳統中國思想有兩大問題。首先,「中國思想為什麼開不出科學與民主?」或「中國思想為什麼開不出自然科學與社會科學?」;與此相關的第二個問題是「中國有沒有能開出自然科學與社會科學的思維方式?」或「中國有沒有哲學?」。個人的答案是「中國沒有哲學,只有思想」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM) 於 29 Oct 2016

15 10月 2016

《台灣邁向普世價值文化 vs 中國嗜文化如嗎啡》

《台灣邁向普世價值文化 vs 中國嗜文化如嗎啡》

鄧小平提出「具中國特色的社會主義」,其「中國特色」實際上只是民族主義與專政的遮羞布。改革開放三十多年後,中國已成為世界第二大經濟體,但中共政權合法化的問題還是無法解決,習近平不走民主改革的正路,反將「中國特色」深化為「中國夢」與「中華民族的偉大復興」。這是把民族主義或民族「文化」當成政治救命的「嗎啡」。這其實還是在走清末「中學為體,西學為用」的老路,清國最後亡國。中國富強問題的癥結其實五四運動時陳獨秀已點出,他提出「中華文化開不出科學與民主」的命題,就是換文化之「體」。可惜他與後繼者對此未能深入探討。

既談文化,要問:「什麼是文化?」個人閱讀過數十則中英德文「文化」定義,個人都不滿意,自行對「文化」作如下定義:人類歷史產物中,那些達到普世價值或具普遍效力的部份為舉世接受,這些升級為「科學」(自然科學與社會人文科學);那些未達普遍性標準之歷史「殘留」中的某些部份,該民族的人「感性上」對這些難以割捨,且視為「自我認同」與其社會的集體特徵,這些部份就是「文化」。

基於人「感性」與「認同」的本性,對己身親炙的文化難以割捨,但它是否卓越需事實佐證。人類幾大古文明中個人認為只有歐洲近現代文明具客觀價值,事實上文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、自然科學興起、工業革命、民主革命等歷史階段創造了人類史上最大的成就,也成為當今全球的主流。在上述一般史家分期之外,個人認為還有一個「社會科學的興起」階段。自然科學的重要性不需解釋,根源於近現代歐洲之「社會科學」的威力在今日中國最明顯:自從鄧小平採行「資本主義經濟學」之後,中國經濟一飛衝天;反之,中共「拒絕」採行「民主政治學」的「代價」是中國近年花在高壓統治「維穩」上的費用高到超過國防經費,結果中國社會還是處於爆炸邊緣。可見「當代社會科學」的威力。「中華文化開不出科學與民主」;反之,近現代歐洲開出自然科學與社會科學的燦爛花朵,是人類史上最有價值的文化。

中共不能放權,嗜文化如嗎啡成癮,終將自斃。台灣近三十年已建立起「台灣民主主體性」,不但具台灣主體性,也已開拓出理性客觀精神,可擺脫中國糾纏。人的「感性」與「認同」本性不會消失,因此台灣主體文化必然在各處扮演角色。但「文化只是差異,差異不如優異」,台灣更要走上「普世價值與普遍效力知識」的優異道路。譬如在與各國比較時,比受教權、國際人道救援、城市美學、運動休閒環境、棒球等具「普遍價值」的東西,這些其實要比抬出文化特色更吸引人民,也更有益於整體社會。推及自然科學,譬如比醫學成效不比中西醫。台灣是「世界的」台灣。

在兩岸部份,普世價值道路也是我們幫中國人民指出「中國往何處去?」的方向。

「文化理論光譜研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
15 Oct 2016

23 7月 2016

【 中國沒有哲學 之一 】

 【 中國沒有哲學 之一 】

中國有沒有哲學?中國只有思想,沒有哲學,因為哲學必須是理性的,而中國傳統的儒道釋理論基本上只是感性的;此處所謂的「感性」是指人天生的動物本性,或人生下時配備的軟體程式。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
23 Jul 2016

04 9月 2015

中國法西斯政權反二戰法西斯的荒謬畫面

民主國家除法國外沒有國家會閱兵,因為國家應維護世界和平,不應對外展示武器兵力。中共領導階層顯然欠缺這項知識,才會舉辦二戰結束七十年閱兵。中共領導在發現西方國家對閱兵反應冷淡之後,想做些彌補,遂有閱兵當天習近平宣佈裁軍三十萬之舉,但窮兵黷武心態已被人看破手腳。九三閱兵顯示中國是一個法西斯主義的國家,也就是極權統治、軍國主義、民族主義的國家,可笑的是這次舉辦閱兵的兩大目的之一卻是反法西斯。法西斯的國家反法西斯,這個荒謬顯示在九月四日的人民日報頭版新聞上,可將此留存作歷史見證。此處另一張照片是此次演練閱兵時女兵方隊走過巨幅中共總書記習近平肖像的畫面。歐美民主國家人民,看到這種畫面都會悚然而驚,中國人民與國家領導人則無感覺。台灣只有蔣介石時代在公共場所與國家集會時見到這種大幅領袖照片,中國民主落後台灣四十年。

美國總統歐巴馬九月二日發表聲明,紀念二次世界大戰太平洋戰爭結束,歐巴馬強調,二戰結束使美日關係從宿敵走向盟邦,這是強權和解的模範。反之,中國仍繼續利用二戰宣傳民族主義,並加深中日仇恨。

下為九三閱兵次日人民日報頭版新聞與照片:
【 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会在京隆重举行】
〔 人民日報 2015 年 9 月 4 日 〕

天安门广场举行盛大阅兵仪式 习近平发表重要讲话并检阅受阅部队

习近平强调,我们纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 70 周年,就是要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。为了和平,中国将始终坚持走和平发展道路,坚决捍卫中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利成果,努力为人类作出新的更大的贡献。让我们共同铭记历史所启示的伟大真理:正义必胜!和平必胜!人民必胜!习近平宣布,中国将裁减军队员额 30 万。
李克强主持, 张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽、江泽民、胡锦涛出席 65 位外国领导人、政府高级别代表、联合国等国际组织负责人、前政要等应邀出席大会。



上方中央社照片網址:


20 4月 2012

【中國傳統社會從不是溫柔敦厚 台灣人的溫和善良是日本人的教化】

【中國傳統社會從不是溫柔敦厚 台灣人的溫和善良是日本人的教化】

中國與華人世界盛行一個說法,即中國大陸因為受到文化大革命的影響,以致人性品德差、人際關係與社會惡質化;最能代表中華傳統文化的其實是未遭文革浩劫的台灣社會。這說法是錯誤的。

台灣人的溫和善良不是受中華文化薰陶的,而是日本時代五十年日本文化教化的結果。到日本去看看就知道。1945 年與 1949 年來台灣的外省人品德素質比台灣人低落很多,這是本地台灣人的基本知識。外省人是逐漸受到台灣社會薰陶而變的溫馴些。

中華文化有溫柔敦厚的內涵,但缺乏有效實踐的方法,所以,在現實上從未實現過。國民黨統治中國大陸時代的社會,與逃到台灣之國民黨與外省人的品質,這些其實與清末社會的世態炎涼並無多少改變。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
20 Apr 2012