顯示具有 【理性化】台灣第二重要的理性化運動 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 【理性化】台灣第二重要的理性化運動 標籤的文章。 顯示所有文章

05 9月 2020

《台灣國家的四桿支柱 台灣最重要的四條國家路線》

 《台灣國家的四根支柱 台灣最重要的四條國家路線》

台灣最重要的是民主基礎、人權價值、台灣獨立與理性化思想運動。這些是台灣國家的四根支柱或台灣最重要的四條國家路線。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 5 Sep 2020

《台灣最重要的四條國家路線

台灣最重要的是民主基礎、台灣獨立、人權價值與理性化思想運動。這些是台灣最重要的四條國家路線。



《台灣最重要的四條國家路線》

 台灣最重要的是民主基礎、台灣獨立、人權價值與理性化思想運動。這些是台灣最重要的四條國家路線。

陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 於 5 Sep 2020

31 10月 2017

《歐美反基督教與反宗教潮流將到台灣》

《歐美反基督教與反宗教潮流將到台灣》

歐美在過去30年間基督徒人數急遽滑落,同時間台灣基督徒人數卻增加,這顯示台灣基督教會隱瞞了歐美社會反基督教與反宗教趨勢的真相。台灣在過去30年社會的宗教氣氛轉濃,在此過程中佛道教也隱瞞歐美社會淡化的宗教氣氛。在過去30年台灣的基督教會偶然有教徒提及歐美反基督教潮流,也都沒有正視與分析問題的能力,反而更多的時候是刻意的抹黑歐美社會。但世界潮流浩浩湯湯,真理也必將戰勝無知,數年後歐美反宗教潮流必到台灣,到時台灣基督徒人數將與歐美同步減少,其他各教教徒人數也將走下坡。

「無宗教時代 後宗教時代 台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 31 Oct 2017

03 2月 2017

《文化政策應重視普世價值文化 而非本地特色文化》

《文化政策應重視普世價值文化 而非本地特色文化》

文化基本上只是特色。特色不重要,重要的是在普世價值事務上的成績。台灣不須強調台灣特色,而需注重台灣達到在舉世認為重要的項目尚有優良的表現。當今世界重視的是這些大家共同關注的事物,而非各國的特殊僻好。優秀的表現也可帶來利益。文化政策應重視普世價值文化,而非本地特色文化。

下為兩則新聞,其中一則是關於民主,這是最重要的,因為民主是國家的基礎,或使國家運作的機器。另一則的醫療福利就是普世價值。

「文化理論光譜研究」陳立民(陳哲) 於 3 Feb 2017

下為這兩則新聞:
【超越美國! 台灣 10 年來首次躍升「最自由」國家】
〔自由時報 即時新聞/綜合報導 2017-02-01  09:33〕

非政府組織「自由之家」今天公布 2017 年世界各國自由度報告,在這 10 年以來,台灣自由程度首次躍升至「最自由」超越美國!

根據「自由之家」公布的 2017 年世界各國自由度報告顯示,台灣在滿分為 100 的評比下、自由程度得到 91 分,「政治權利」與「公民自由」兩大項評比指標,都得到「最自由」的評價,台灣的自由程度是 10 年首次躍升至「最自由」。

【物價低、醫療佳 台灣獲選「最佳僑居國家」】
〔自由時報即時新聞/綜合報導 2017-01-31  18:36〕

台灣獲選為「最佳僑居國家」,獲獎原因是優良的醫療品質及低廉的物價。
外國網站 InterNations 依據醫療品質、基礎建設、物價、治安等生活品質指標,對 1.4 萬名國際外派人士進行調查,選出 21 個最佳僑居國家,其中台灣以醫療品質高和物價低等優點獲選為榜首。

前十名的國家分別為:
1.台灣
2.
奧地利
3.
日本
4.
西班牙
5.
哥斯大黎加
6.
馬爾他
7.
捷克
8.
新加坡
9.
德國
10.
瑞士
網址:http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1961817

15 10月 2016

《台灣邁向普世價值文化 vs 中國嗜文化如嗎啡》

《台灣邁向普世價值文化 vs 中國嗜文化如嗎啡》

鄧小平提出「具中國特色的社會主義」,其「中國特色」實際上只是民族主義與專政的遮羞布。改革開放三十多年後,中國已成為世界第二大經濟體,但中共政權合法化的問題還是無法解決,習近平不走民主改革的正路,反將「中國特色」深化為「中國夢」與「中華民族的偉大復興」。這是把民族主義或民族「文化」當成政治救命的「嗎啡」。這其實還是在走清末「中學為體,西學為用」的老路,清國最後亡國。中國富強問題的癥結其實五四運動時陳獨秀已點出,他提出「中華文化開不出科學與民主」的命題,就是換文化之「體」。可惜他與後繼者對此未能深入探討。

既談文化,要問:「什麼是文化?」個人閱讀過數十則中英德文「文化」定義,個人都不滿意,自行對「文化」作如下定義:人類歷史產物中,那些達到普世價值或具普遍效力的部份為舉世接受,這些升級為「科學」(自然科學與社會人文科學);那些未達普遍性標準之歷史「殘留」中的某些部份,該民族的人「感性上」對這些難以割捨,且視為「自我認同」與其社會的集體特徵,這些部份就是「文化」。

基於人「感性」與「認同」的本性,對己身親炙的文化難以割捨,但它是否卓越需事實佐證。人類幾大古文明中個人認為只有歐洲近現代文明具客觀價值,事實上文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、自然科學興起、工業革命、民主革命等歷史階段創造了人類史上最大的成就,也成為當今全球的主流。在上述一般史家分期之外,個人認為還有一個「社會科學的興起」階段。自然科學的重要性不需解釋,根源於近現代歐洲之「社會科學」的威力在今日中國最明顯:自從鄧小平採行「資本主義經濟學」之後,中國經濟一飛衝天;反之,中共「拒絕」採行「民主政治學」的「代價」是中國近年花在高壓統治「維穩」上的費用高到超過國防經費,結果中國社會還是處於爆炸邊緣。可見「當代社會科學」的威力。「中華文化開不出科學與民主」;反之,近現代歐洲開出自然科學與社會科學的燦爛花朵,是人類史上最有價值的文化。

中共不能放權,嗜文化如嗎啡成癮,終將自斃。台灣近三十年已建立起「台灣民主主體性」,不但具台灣主體性,也已開拓出理性客觀精神,可擺脫中國糾纏。人的「感性」與「認同」本性不會消失,因此台灣主體文化必然在各處扮演角色。但「文化只是差異,差異不如優異」,台灣更要走上「普世價值與普遍效力知識」的優異道路。譬如在與各國比較時,比受教權、國際人道救援、城市美學、運動休閒環境、棒球等具「普遍價值」的東西,這些其實要比抬出文化特色更吸引人民,也更有益於整體社會。推及自然科學,譬如比醫學成效不比中西醫。台灣是「世界的」台灣。

在兩岸部份,普世價值道路也是我們幫中國人民指出「中國往何處去?」的方向。

「文化理論光譜研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
15 Oct 2016

16 4月 2016

【什麼是文化?文化的定義】

歷史產物中具普世價值與普遍功效的部份升級為「科學」,殘留部份中被各民族、區域、領域人們在「感性上」認為與自我認同有關且願意實踐的部份是為「文化」。

「文化理論光譜研究所」陳立民  Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
16 Apr 2016

【把宗教趕出媒體;黨政軍宗退出媒體】

耶穌基督有復活嗎? 在有言論自由的台灣, 昨天發生的事今天都有幾個故事說法. 在 2000 年前沒有言論自由, 消息被獨裁者與神棍控制的羅馬, 嚴肅的歷史學家會對這種事存疑. 積非成是的把戲. 教徒就是失去理智又不求知識的人.

人類歷史上哪個人有靈性? 有智慧? 陳哲可告訴你他的知識一大堆錯誤. 智慧與靈性都是有這個觀念, 但事實上不存在的東西. 人是從動物演化而來, 腦袋很差, 人腦會胡思亂想, 理性要能控制自己的動物性. 什麼神性、靈性都是幻想, 幻想沒有節制. 

參加宗教活動腦袋會變壞. 基督徒說 "我找到了!" 陳哲說, 你開始腦袋畸形發展了. 佛教也一樣, 脫離佛海, 自由自在. 

不知對知識謙卑的人、不求知、以為只要讀聖經就知萬事萬物的人是最懶惰、最狂妄的人.
除了黨政軍之外也要把宗教趕離媒體, 黨政軍宗退出媒體.
國民黨已垮, 現在台灣第一大害是宗教.
「台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
16 Apr 2016

08 6月 2015

陳立民 (陳哲) 談憲法真與善的 YouTube;《制訂憲法的首要目的》

2015 年 5 月 13 日台灣教授協會舉辦「台灣公民與憲政改革系列III:擴充人權清單」研討會。當日的講者為台教會會長張信堂、台教會秘書長許文堂、立法委員鄭麗君、中研院研究員廖福特、勞工陣線秘書長孫友聯、作家馮光遠等。末了陳哲 CLM 以來賓身份就上述發言三分鐘,發言畢,當時的立法委員、一年後的文化部長鄭麗君女士大聲拍手數次。

陳哲 CLM 當日有講自己對道德的定義,與創作的「政治學第一原理」。陳立民 CLM 當日關於憲法真與善發言的一段是:「憲法理論講人權、自由、平等、正義等,這些都是道德學或善的議題。我本行哲學,研究哲學的人每天研究真與善。看憲法與憲法理論,許多道德學理論,但是真不見了。還是,憲法也有真的理論,那麼憲法真的理論在哪裡?」

下面 YouTube 網址時間 0:20~1:52 可見陳哲發言的部份
,雖然被剪輯的重點不明。

陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM 

下為更早製的卡:

《制訂憲法的首要目的》

德國憲法《基本法》第一條開宗明義講「尊重人的尊嚴」。
這是德國法學界的驕傲,也獲得寫入 2004 年的《歐盟憲法》與 2009 年的《歐盟基本權利憲章》。

「尊重人的尊嚴」個人認為就是道德的定義,那麼德國憲法的原理就是「建立道德秩序」。這裡有兩個問題。第一,憲政的目標只是「建立道德社會」嗎?個人認為,憲政的首要目標應該是「建立善與真的社會秩序」。第二,個人認為道德更原始的定義為「尊重人的主體性」。

陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM 於 2015/2/25