江春南下面談中華民國這篇，引用中國的一些研究，有些新鮮的觀點。
【 司馬觀點：中華民國猶存論（江春男）】
〔 蘋果日報 2016年03月30日 〕
大陸一向堅持，中華民國已於 1949
年被中華人民共和國所繼承，現在的台灣只是政權殘餘，不具國家人格。中華民國已被取代，現在只剩下台灣問題。
台灣認為兩岸分治
但隨著兩岸關係進入深水區，他們不能不面對中華民國這個議題。
一個多月前，北京中國人民大學教授王英津，在一篇論文中，對中華民國的生死問題做了深入的分析，把兩岸立場做了客觀的評比，值得加以介紹。
首先討論的是中華民國已經滅亡，或是仍然存在。大陸堅持完全推翻，台灣堅持中華民國仍然有效管轄台澎金馬。大陸認為已經完全繼承，台灣認為兩岸分裂分治。另外有人認為繼承是一個接受和承認的過程，現在這個過程仍然在持續中。
大陸堅持法理論述，如果默認中華民國仍然存在，他們對台政策的理論基礎，會受到嚴重的挑戰，為了客觀需要必須與時俱進，重新界定中華民國「猶存」的意涵。於是又有國家繼承和政治繼承之不同，以及國名雖然改變，國家並未改變的論證。
台灣認為，如果大陸以前沒有在聯合國行使中國的代表權，並不影響其作為中國主權代表的性質，如今角色互換，台灣也可作此主張。大陸認為，在台灣的中華民國與中國並不具同一性，不能互換使用。 因為，台灣所說的中華民國和大陸時期的中華民國並非同一政治實體，名義上延續，實際上並非如此。台灣當局借著歷史上與中華民國的某些聯繫，故意說成是中華民國本身，從而論證其政權的合法性，把歷史當成是現實，將連續性擴大為同一性。
北京王英津教授的論證力求嚴謹，兼顧政治正確，把簡單的事實講得很深奧，好比狗咬尾巴團團轉。一個中華民國裝了那麼多鳥，讀起來頗多感慨。
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