【 哲學思維的重點在分辨真實與虛幻；達爾文主義的證據是真，宗教與天道思想是假 】

【 哲學思維的重點在分辨真實與虛幻；達爾文主義的證據是真，宗教與天道思想是假 】

達爾文主義者深知死亡是絕對的滅絕，不存在死後的世界，因此絕不會有共伴死後世界的狂想、妄想。當代歐美的潮流是「反宗教」，台灣卻違反世界潮流、反其道而行。各種宗教的與傳統思想的來世思想腐敗、發臭，早該被淘汰，卻因為社會膚淺，沒有能力引進當代歐美哲學思想，以致這些愚昧思想與思想毒素還在台灣社會流行危害社會。

哲學思維的重點在分辨真實與虛幻，達爾文主義的證據是真，宗教與天道思想是假；宗教教徒汲汲營營想上天堂，達爾文主義者矢志把人間變為天堂。

「無宗教時代 後宗教時代 台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

下為二則相關新聞：

【 美國白人基督徒比例 已低於5成 】

〔 台灣醒報  2015/11/25 記者莊瑞萌綜合報導 〕

網址：https://anntw.com/articles/20151125-Y58y

【 美研究：有信仰的孩子較自私 】

〔 蘋果日報 2015年11月07日00:30 〕

網址：

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/international/20151107/727338

【 陳哲為「今日香港 明日台灣」的先行者；「台獨蟑螂」蔡丁貴無知亂攻擊陳哲 】

【 陳哲  CLM 為「今日香港 明日台灣」的先行者；「台獨蟑螂」蔡丁貴無知亂攻擊陳哲 】

2012/9/11 中國海協會會長陳雲林任內最後一次訪問台灣，陳哲  CLM 在網路上號召，並與「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團到華山文化園區抗議。

2012 年綠營與獨派的力量有限，要運用智慧把有限的力量用在最有效率的地方。獨派每次抗議喊「台獨」，事倍功半，平庸沒有亮點，媒體也不知如何報導。當時台灣社會還沒有人談香港，當時陳哲認為，如果我們把香港的處境放在台灣人民眼前，讓人民知道「今日香港，明日台灣」，獨派可收事半功倍的效果。

2012/9/1 香港大遊行 13 萬人反對中小學生洗腦教育震動香港，「反洗腦文化」，台灣沒什麼報導，電視全無。陳哲九月初起即號召抗議中國陳雲林與海協會一行訪問華山「文創」園區，提出「反洗腦文化」，模仿 9/1 港人遊行時紅布蒙眼、穿黑衣、雙手交叉表達拒絕的方式，台港兩地相呼應，「反中國洗腦文化」。陳哲的抗議新構想立刻獲得媒體青睞，9/10 陳哲與戰友在立法院前受民視訪問。9/11當天除「網友行動平台」與「人權陣線」社團外又有其它團體響應相繼前往，以致陳雲林當天稱病臨時取消華山文創園區行程。次日我們的抗議登上自由時報與蘋果日報。

上方照片為 9/11 民視報導陳哲  CLM  與戰友在台北華山文創園區抗議畫面。

上方照片為 9/11 民視報導陳哲  CLM 與戰友在台北華山文創園區抗議畫面。

上方照片為 9/10 在立法院前陳哲  CLM 接受民視女記者訪問，陳哲為左側著白褲者。

當時「台獨蟑螂」與「扁案寄生蟲」蔡丁貴批評陳哲說，自己台灣不救，去管香港，逃避問題。從事後台港公民社會的發展，可知在 2012陳哲是台港聯合的「先知先覺者」，卻當時卻受到「台獨蟑螂」這樣的批評。台灣獨立困難的原因之一就是內部一直有一些「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。2016 年大選「自由台灣黨」被獨派集體唾棄，只拿到 0.39% 的選票共 48,000 張。還有，中壢選區陳學聖當選只贏 385 票，如果沒有「自由台灣黨」候選人拿走 492 票，民進黨的徐景文應該可以當選了。「事實證明」2016 年大選獨派陣營內國民黨最大的幫手就是「自由台灣黨」，陳哲也是最早揭穿「台獨蟑螂」蔡丁貴的人之一。自 2009 年起有幾波對陳哲的攻擊，這些都是來自蔡丁貴的公投盟陣營與來自阿扁們，現在相信他們話的人越來越少，攻擊陳哲的人也越來越少。反之，看穿「台獨蟑螂」蔡丁貴的人越來越多，他在獨派內越來越孤立。

9/10 民視新聞「陳雲林今抵台 網友「反洗腦」嗆聲」採訪陳哲與戰友：

https://www.youtube.com/watch?v=i05YS3xN1KY

9/12 自由時報採訪 陳哲：

http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/614445

9/12 蘋果日報，右黑衣即我們：

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20120912/34502429/

9/11 大紀元訪問我們：

http://www.epochtimes.com/b5/12/9/12/n3680603.htm

陳哲當時發起活動記錄：

https://m.facebook.com/webfriends.take.action/photos/a.240674619376265.47959.227642584012802/275247195919007/?type=3&fref=nf

2012/9/11 民視新聞，黑衣手指者即陳哲： https://www.youtube.com/watch?v=ptWayDOqmVk

【 俄人眼中的中國沒有理想；再論中國近現代史的分期問題 】

俄國人如何看中俄關係是很值得注意的角度。現任俄國駐中國大使認為，俄羅斯人是理想主義者，中國人是實用主義者；中國人的命運在近代夠戲劇性，一直苦命，所以他們學會了在任何情況下都要適應，現實的看待一切；但俄羅斯人則是跟著感覺忽左忽右的。以上說中國是實用主義者，這是強烈的貶抑語。一個沒有理想的國家就是沒有道德、不尊重價值、眼中只有利益的國家。外國的批評如一面鏡子，鏡中的中國人不忍卒睹。

此外，陳哲認為，中國近現代史的重點不應是國家與人民的苦難，而應是中國人不知國家的方向。中國國民黨把鴉片戰爭定為中國近現代史的起點；中國共產黨，特別在鄧小平當權以後，鼓吹民族主義與愛國主義，因此在「實際政治」上也是把鴉片戰爭當作中國近代史的起點。國共兩黨這種歷史分期法顯示出，他們視近現代中國為中國受列強欺凌的史觀；而其暗藏的目的則更是對人民洗腦，呼籲人民團結與一致對外，以達到鞏固其政權的目的。但是，有知識的人知道，中國近現代的問題不在於中國外在所受到的壓迫，而在於中國不知國家的方向，具體地說就是中國人民不知建立民主制度為最重要的工作與國共兩黨的反民主一黨專政政策。要改變此狀況，在歷史知識領域，應該以辛亥民主革命為中國近現代史的開端；如此，中國近現代史就是一段中國人自己在建立國家基本民主制度過程中不斷失敗的歷史，而非一段受外國壓迫的歷史。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
圖片原製作於 20160903

下為一則相關新聞：

【 俄駐華大使評俄中關係：「彎不下去、直不起來」】

〔 RFA 自由亞洲電台 2016-08-31 〕

俄羅斯中國大使安德列·傑尼索夫。（視頻截圖）

俄羅斯媒體發表了對俄羅斯駐華大使的專訪，評論了俄中關係現狀及原因。

俄羅斯“生意人報”8 月 31 日發表長篇對俄羅斯中國大使安德列·傑尼索夫的長篇專訪，題目為“彎不下去、直不起來——俄羅斯駐華大使評俄中關係的不健康預期和誠意問題”。

文章說：俄羅斯第二屆東方經濟論壇（Eastern Economic Forum）將於 9 月 2 日到 3 日在俄遠東城市符拉迪沃斯托克舉行。但此次中方代表團規模要遠小於日本和韓國，而普京之後又將赴中國參加 G20 峰會，成為中方“主要客人”，所以“生意人報”就俄中關係問題採訪了俄羅斯駐華大使。

俄記者問到：“俄羅斯人和中國人仍然對兩國關係存在不同的看法。俄羅斯人覺得即使不能結成軍事同盟，也應該是在政治和經濟方面緊密合作。但從會談結果來看，中國人對雙方目前的政治合作已經很滿意了，而在其他方面可以說是把對俄關係看作是一種責任，簡而言之，並未把俄羅斯看成是夥伴，也沒有什麼更優惠的市場經濟條件。莫斯科最近半年內已經承認此前對北京的期望過高了，語氣里透出了心裡的不滿。為什麼雙方對‘夥伴關係’看法會如此不同？”

傑尼索夫回答說：“原因就是因為我們是不同的人，俄羅斯人總的來說是那種理想主義意識，中國人是實用主義者。中國人的命運在近代夠戲劇性，一直苦命，所以他們學會了在任何情況下都要適應，現實的看待一切；但俄羅斯人則是跟著感覺忽左忽右的。俄中關係可以用一句毛澤東的話形容，用俄語表達大概意思就是：‘彎不下去、直不起來’”。

記者追問道：“就是說俄中關係不可能期待好起來了？”

俄大使回答說：“這種問題缺少一種客觀性。最主要的是從複雜的國際局勢中獲得利益。俄中在世界經濟、政治局勢中還是有很多利益相重合的。”

記者問到：“利益是主要的，而不是友誼？”

傑尼索夫說：“這是一個很多餘的問題，誰愛誰、或不愛誰，在民族間關係方面都是第二位的，俄羅斯人越能早一些放棄理想主義的想法會對自己越好。我們應該問的問題是：我們能從友好鄰邦得到什麼？”

在近期俄羅斯社會各界質疑普京“向東轉”政策和俄中關係的聲音越來越頻繁的時候，傑尼索夫作為駐華大使經常扮演了安撫和解釋的角色。他在日前就為何普京每次訪問中國大陸都簽署一大堆合作協議，但執行並不理想的問題解釋說：“我們沒有將簽署協議的數量當作目標，這裡面沒有再多簽一些合作協議來對外展示的因素，我們不需要，中方也不需要。”

安德烈·傑尼索夫出生於 1952 年。1974 年畢業於蘇聯外交部國立莫斯科國際關係學院。自 2013 年以來擔任俄羅斯聯邦駐中華人民共和國特命全權大使。

以上是自由亚洲电台特约记者刘新宇为您报道。(责编:吴晶)

上則新聞網址：

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/junshiwaijiao/lxy1-08312016122912.html

【 不知長進的天主教 】

各宗教都是驕傲自大、自以為是、不求長進，現在天主教在一項儀式出又顯示此宗教的性質。德蕾莎修女今被「封聖」。「封聖」的拉丁語原文為 “Canonizatio”，英語就是 “Canonization” 或 ”canonisation”，在一般用語中就是「典範」的意思，就是此教徒有高德懿行足為其他教徒「典範」。日語譯此「列聖」，也有稱此為「宣聖」。

某教徒被封為「典範」沒問題，有問題的是被天主教封聖者還需要有兩項在此人死後和此人有關的「神蹟」(miracles)。“Miracle” 在一般譯法中為「奇蹟」。歐美大學學術自由，教授要教什麼沒人能管；歐美大學也學術競爭激烈，如果有新事證或創新理論，教授一定急著提出。因此如果有被證實的宗教奇蹟，歐美著名大學哲學系、心理系一定有些教授會拿出這種事實來教學，但事實上沒有任何哲學與心理學教授這樣做，這就是沒有可確認的神蹟這種事。

下則新聞報導中具體關於德蕾莎修女的兩項神蹟很可笑。這兩項奇蹟都與醫學有關。醫學至今還是很不發達，醫學不能解釋的事情與病情意外發展的事很常見，稱不上什麼奇蹟或神蹟。新聞中這兩項醫學事件個人認為不會普遍被醫學界認為是奇蹟或神蹟，更何況說這兩件事還和已死去的德蕾莎修女有關，這種因果關係無法被證實。

什麼時代了？醫學界有普遍見解的事，基督宗教還在做鬼做怪，這就是不求長進。為什麼宗教不長進？因為它們自已為是，自以為高人一等。基督宗教徒不唸書，或說只唸一本書，井底之蛙，坐井觀天，他們是驕傲的井底之蛙。無知者最驕傲，無知的教徒自以為掌握了真理，其它宗教也如此。這些無知的教徒和宗教都該被淘汰。

「無宗教時代 後宗教時代 台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)

本文原網址：http://deathintaiwan.blogspot.tw/2016/09/blog-post_4.html

下為這則新聞：

【 德蕾莎修女今「封聖」2 神蹟獲認證 】

〔 自由時報 2016-09-04  06:59 即時新聞／綜合報導 〕

教宗方濟各今天將為有「貧民聖人」之稱的已故諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女（Mother Teresa of Calcutta）封聖，依傳統「封聖」需要確認 2 項神蹟，而德蕾莎不僅具備，且與重病患者神奇痊癒有關。

綜合外電報導，罹患胃癌的印度女子，在德蕾莎修女離世1週年時，醫院住院治療期間，在腹部纏上一個德蘭修女紀念章，其後體內腫瘤消失，這項神蹟 2002 年獲確認。

第 2 項神蹟則於去年底獲確認，患有致命腦瘤的巴西男子，在家人向德蘭修女祈求代禱後，2008 年奇蹟痊癒令醫生無法解釋。

網址：http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1815344

【 再論中國近現代史的分期問題 】

【 再論中國近現代史的分期問題 】

中國國民黨把鴉片戰爭定為中國近現代史的起點；中國共產黨，特別在鄧小平當權以後，鼓吹民族主義與愛國主義，因此在「實際政治」上也是把鴉片戰爭當作中國近代史的起點。國共兩黨這種歷史分期法顯示出，他們視近現代中國為中國受列強欺凌的史觀；而其暗藏的目的則更是對人民洗腦，呼籲人民團結與一致對外，以達到鞏固其政權的目的。

但是，有知識的人知道，中國近現代的問題不在於中國外在所受到的壓迫，而在於中國不知國家的方向，具體地說就是中國人民不知建立民主制度為最重要的工作與國共兩黨的反民主一黨專政政策。要改變此狀況，在歷史知識領域，應該以辛亥民主革命為中國近現代史的開端；如此，中國近現代史就是一段中國人自己在建立國家基本民主制度過程中不斷失敗的歷史，而非一段受外國壓迫的歷史。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 書於 3 Sep 2016
20150903

【 中國近現代史的分期問題 】

中國近代史或中國現代史的分期不當，它不應以鴉片戰爭為開端，而非以辛亥革命為起點。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 22 Jul 2016
圖卡製作於 20160722

【 最古老生物化石與人類化石 證明達爾文進化論 】

【 最古老生物化石與人類化石 證明達爾文進化論 】

澳洲科學家九月一日表示，他們在格陵蘭發現一種疊層石（stromatolite）化石，其歷史可追溯到 37 億年前，比已知的生命化石還早 2.2 億年。據悉，疊層石化石是高約 1 到 4 公分的突起物，是微生物群形成的化石。

澳洲學者納特曼（Allen Nutman）指出：「這證明 37 億年前，地球已非一片荒涼寂寥。」研究報告共同作者法蘭德（Clark Friend）則認為，如果地球 37 億年前就有生命，其他星球可能也有，因為火星在 37 億年前曾非常潮濕。這項研究成果刊登於《自然》期刊。

1974 年在衣索比亞被發現的化石「露西」（Lucy），科學鑑定她活在約 320 萬年前。「露西」的骨架具有類似猿的腦容量和類似於人類的二足直立行走方式，這支持了人類進化爭論中直立行走在腦容量之前的看法，被視為人類的始祖之一。

陳哲：最早的生物在 37 億年前就已出現，露西化石在 320 年前出現。這些都是古代生物學的與古代人類學的證據，這些強化了達爾文演化論。反之，任何宗教都沒有證據。

「無宗教時代 後宗教時代 台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM) 於 1 Sep 2016

【 人的感性無法瞭解自己的死亡 】

【 人的感性無法瞭解自己的死亡 】

人知道自己會死，但這個知道只是理性的；在感性上人不相信自己會死，也無法瞭解自己會死。由於感性比理性距離自我更近，所以實際上我們以為自己不會死。

「日常死亡意識」概念創作者陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)  於 22 Aug 2016

本文原網址：http://deathintaiwan.blogspot.tw/2016/08/blog-post_22.html

個人前幾次在網路上發表的相關內容見下：

【 感性頭腦無法了解自己與親密者的死亡 】

個人創作的「日常死亡意識」概念主張暗地裡人以為自己及與自己關係親近的人是不會死的，這是因為人腦的感性區是無法了解、理解與想像自己、家人與密友的死亡或會死去。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM) 於 5 Aug 2016

網址：http://chenlihming.blogspot.tw/2016/08/blog-post_57.html

【 人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡 】

人腦是一腦有二室，感性室與理性室。當我們對事情有想法時，要瞭解是從哪一室產生的。對於死亡，人的理性是瞭解的，但人的感性把握不住死亡或無法瞭解死亡。

CLM

19 Oct 2014

【 日常死亡意識 】

我們只是表面知道自己會死，但是暗地裡我們以為，自己及與自己關係親近的家人、密友是不會死的。這或許是我們的「日常死亡意識」。

陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM 首次於 28 May 2003 發表於中國時報

2015 02 05

【 略述「理性哲學」概念 】

個人提出「理性哲學」的概念，它是用來區別於「感性思想」；個人所謂的「感性」是指人的動物性本性，或人的動物性原型，或人天生配備的軟體程式。「理性哲學」個人認為基本上在人類史上自文藝復興時代的歐洲才開始出現，在此之前的歐洲以及在世界其它文化都沒有，這些基本上都只有「感性思想」。「理性哲學」並非「理性主義」；「理性哲學」的代表人物主要為法國的笛卡兒，英國的洛克、柏克萊與休謨，德國的萊布尼茲、康德等人。

 「理性哲學」倡議人陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 16 Aug 2016

【 2012/8/9 BBC 與法新社訪問陳哲對《兩岸投保協議》的看法 】

四年前此時是台灣危急時刻，也是本土運動非常絕望的時刻，陳哲憂心忡忡在街頭第一線衝鋒陷陣捍衛台灣。2012/8/9 上午陳哲與「拒統陣線」及「人權陣線」戰友在圓山大飯店對下抗議江陳會與兩會簽定《兩岸投保協議》。

可能因為那次我們是距離會場最近的團體，陳哲接受了外媒的採訪。BBC 與法新社 (AFP) 記者發佈了新聞。

下為新聞陳哲部份的原文與意譯：

“I oppose the deals because China is trying to control Taiwan's economy so it can rule Taiwan," said protester Chen Che, demonstrating with about 50 others at a museum several hundred metres (yards) from the hotel.”
(參加抗議的陳哲說：「我反對這個協議，因為(要長遠地看這協議)這是中國要控制台灣經濟，以便能統治台灣。」陳哲先生與大約五十人在距離圓山大飯店幾百公尺外的北美館抗議。)

“The deals have political purposes and they are steps towards unification. I'm worried about Taiwan's future if the government sells out to China like this. Without democracy we have nothing.”

(「這個協議有政治目的，它是為了逐步走向兩岸統一。如果台灣的政府以這種方式出賣台灣，我很憂心台灣的未來。沒有民主，台灣就什麼都沒有了。」)

陳哲最後強調民主是最重要的，當時希望世界上看到這則新聞的人知道，台灣人知道了解台灣最重要的是民主。

2012 年馬英九剛連任，那是台灣最危險的一年，陳哲在街頭衝鋒陷陣，當年除了少數兩黨高層外，陳哲是全台灣上國際媒體最多的人。此外，陳哲也是全台灣抗議江陳會次數最多的人。《自由時報》那時有部落格，陳哲部落格記錄了當時陳哲社團的活動，《自由時報》取消部落格之後，陳哲的記錄也沒有了。

現在四年之後，陳哲蒐尋到四則當時 BBC 與 AFP 發佈的新聞，其中 AFP 新聞獲 Yahoo，New Europe 與新加坡的 Asia One 媒體採用。下為四則新聞的截圖：

上黑框內為 BBC 報導陳哲與「拒統陣線」及「人權陣線」戰友抗議江陳會時，陳立民 (陳哲) 接受訪問所言。

上黑框內為 AFP 報導陳哲與「拒統陣線」及「網友行動平台」戰友抗議江陳會時，陳立民 (陳哲) 接受訪問所言。此為 Yahoo 新聞刊登文。

上黑框內為法新社報導陳哲與「網友行動平台」及「人權陣線」戰友抗議江陳會時，陳哲 CLM 接受訪問所言。此為新加坡媒體 “Asia One” 刊登文。

上黑框內為法新社報導陳哲與「拒統陣線」及「人權陣線」戰友抗議江陳會時，陳立民 (陳哲) 接受訪問所言。此為歐洲媒體 “New Europe” 刊登文。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 14 Aug 2016

【 Arnold Bennett 一段話的圖解 】

【 Arnold Bennett 一段話的圖解 】

一般是把理性與感性一起談；個人認為在做深入與完整的研究時，可能在上二者之外還要加上個自我，三者一起處理。理性、感性與自我三者之間個人認為有個「同心圓結構」的關係，即自我為核心，其外第一層為感性，第二層為理性。

德國哲學家海德格 (Martin Heidegger, 1889~1976) 的 “Befindlichkeit“( state of mind) 與 “Verstehen”(understanding) 類似於感性與理性，但海德格未「明言」二者間的優先順序關係，以致二者似平行，更未見個人所說的「同心圓」關係。

英國小說家阿諾‧班奈特 (Arnold Bennett, 1867~ 1931)，個人認為他對於理性、感性與自我三者間關係的認識超過海德格，當然更遠超過一般的理性與感性理論。

Arnold Bennett曾說過下面三句話：

“There can be no knowledge without emotion. We may be aware of a truth, yet until we have felt its force, it is not ours. To the cognition of the brain must be added the experience of the soul.”
⋯⋯ Arnold Bennett, Bristish novelist, playwright, critic, and essayist, 1867-1931

這三句個人認為是平行關係，可說是對個人「同心圓結構」的不同敘述。其中 “emotion”, “ feeling the force” 與 “experience (of the soul)” 個人認為是描述感性，其中 “knowledge”, “be aware of a truth” 與 “cognition of the brain” 個人認為是描述理性，其中 “ours” 與 “the soul” 個人則認為是指自我，雖然首句文字上缺自我或相似詞，但個人認為在句義中已隱含。Arnold Bennett 這三句證明了個人的三重結構。

Arnold Bennett 與海德格二人都指出感性的力量強大；不過，個人認為他們所見的強大感性力量只是主觀上的強大，即只對人主觀與具相同(主觀)觀點的人們有效，它「並無客觀效力」，因此只是「主觀感性的知識」。

2013 年 4 月 2 日個人以「陳哲」名印製了一張名片，至今發出 500 張以上；在名片的反面印了自創的五個命題，其中第五命題為「在 mind 中自我位於核心，其外第一圈是感性，第二圈是理性；感性影響自我最大；但人要成為理性的才有自我。」在此命題中個人指出感性和理性對自我都有影響，這就是個人的「一腦有二室」或「一 mind 二室」理論；當我們有任何想法時，必須檢驗它來自哪一室。在此命題中個人已明白指出：雖然感性對自我的影響自我最大，但只有理性才能使人成為自我。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 7 Aug 2016
20160807

上為「Mind 的同心圓結構圖」；此圖可幫助了解個人的「一 mind 二室」或「一腦二室」概念，所謂「二室」係指理性室與人天生動物室或感性室，不過理性還有途徑直接連繫到自我。

上為個人對 Arnold Bennett 三句話的詮釋，就是它們在講個人的「Mind 的同心圓結構」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 7 Aug 2016
20169897